黔東南從江縣紡織水處理系統

『壹』 貴州凱里黔東南州從江縣這個地方對么是這樣寫的把可以找到地址把那裡環境怎麼樣啊

首先，你的地址寫錯了，凱里是從屬於黔東南州的，應該是：貴州黔東南州從江縣，從江縣是從屬於黔東南州的，不是凱里。。。

黔東南苗族侗族自治州從江縣位於貴州省東南部，與廣西壯族自治區接壤，居都柳江中游，距省會貴陽450公里，距州府凱里252公里，距廣西柳州280公里，桂林286公里，北海港600公里，水陸交通便利。全縣總面積3244平方公里，共轄21個鄉（鎮），人口31萬，少數民族人口佔93%。縣境內地貌類型復雜多樣，山地，丘陵面積占總面積的98%，屬中亞熱帶溫暖濕潤氣候，年平均氣溫18.4攝氏度，年平均降水1195毫米，無霜期320天，地上地下資源豐富，開發潛力巨大。林業是本縣傳統支柱產業，全縣現有林面積310萬畝，活立木畜積量592萬立方米，森林覆蓋率達64%，是國家和貴州省重點建設的商品材基地縣之一。杉木為用材主要樹種，素以材質優良而有盛名，年生產商品用材5萬立方米以上，遠銷東南沿海和港、澳各地。五倍子、杜仲、黃柏等，中葯材種類多，數量大、質量高、價格適中，有較大的開展前景。
從江椪柑，從江蜜柚是近10年發展起來的新興支柱產業，全縣現有高標准果園面積7.5萬畝，其中椪柑5.4萬畝，從江蜜柚2.1萬畝。椪柑果品優良，年產2000萬公斤以上，主要品種「從江椪柑」先後榮獲農業部「部優」產品獎和「93曼谷中國優質農產品博覽會金獎」，已編入《中國名特優椪桔》一書，知名度進一步提高。從江密柚皮薄肉嫩，清甜可口，98年獲全國柚類評比金獎。果品暢銷省內外市場並出口印尼、越南等地。從江香豬馳名中外，1995年在北京首屆「百家中國特產之鄉」命名會上，被命名為「中國香豬之鄉」。1999年榮獲「中國國際農業博覽會名特優產品「稱號。香豬已發展成為從江縣的支柱產業。產品供不應求，市場前景十分看好。如今從江縣在大力發香豬的同時，又開發出小香牛、小香雞、香糯等畜禽產品和農作物. 旅遊資源：從江是個少數民族聚居的縣份，各民族保留著濃郁古樸的民族文化和傳統的生活習俗，每年有鬥牛節、祭祖節、怙藏節、盤王節、吃新節、花炮節等20個民族節日，縣內苗鄉侗寨仍保留著鼓樓、風雨橋、吊腳樓等風格獨特的民族古建築。縣內人文景觀奇特秀麗，縣境內北部有以「吳勉洞」為代表的數十個溶洞，西北部有以「龍王潭」瀑布為代表的瀑布群。距縣城7公里岜沙村仍保持著古老神奇的生活習俗。被文化部命名的「侗族大歌之鄉」小黃村寨、建於康熙十一年（1672年）的國家一級保護文物增沖鼓樓以及太陽山、月亮山、孔明山等一大批風景名勝古跡是旅遊、休閑、科學考察的勝地. 從江縣礦產資源豐富，已初步探明的礦產有：銅、鉛、鋅、錫、金、銀、錳、鐵、鋁土以及煤、石棉、花崗岩等，尤以銅、錳、鉛、鋅、花崗岩儲量豐富，質量好，開發前景十分可觀。
從江居住著侗、苗、壯、瑤等少數民族，各民族保留著濃郁古樸的民族文化和傳統生活習俗，每年有鬥牛節、祭祖節、牯藏節、盤王節、吃新節、花炮節等民族節日，縣內侗寨苗鄉仍保留著鼓樓、風雨橋、吊腳樓等風格獨特的民族古建築。縣內人文景觀奇特秀麗，縣境東北部有以「吳勉洞」為代表的溶群，西北部有以「龍王潭」瀑布為代表的瀑布群。距縣城7公里的岜沙苗寨還保持著古老神奇的生活習俗。被文化部命名的「侗族大歌之鄉」小黃村、建於康熙十一年（1672年）的國家一級保護文物增沖鼓樓以及太陽山、月亮山、孔明山等一大批風景名勝古跡是旅遊、休閑、科學考察的勝地。
隨著經濟社會的發展，從江基礎設施建設不斷發展，水陸交通日趨便利，橫貫縣境的都柳江直航柳州、廣州直至港澳各地，從江、八洛新建兩座航運客貨碼頭，航運條件大大改善，321國產公路貫穿縣境，距黎平機場100公里，水資源開發進程加快，全縣水電裝機上萬千瓦，110千伏國家電網已建成投入使用，萬門程式控制電話已於97年開通，全縣13個鄉（鎮）已通程式控制電話，行動電話通信覆蓋縣城。近年來，中共從江縣委、縣人民政府相繼出台了一系列優惠政策，以最真誠的態度，最寬松的環境，最優惠的政策，最優越的服務，熱忱歡迎各界人士到從江開發、考察、觀光、旅遊。

從江縣居住著苗、侗、瑤、壯等民族人口31萬人，少數民族人口佔全縣總人口的94%。在從江，你可以傾聽美妙和諧、天人合一，享有「清泉閃亮之音樂」之稱的小黃侗族大歌、領略「最後一個火槍手部落」岜沙原始的部落遺風、感受「人類疲憊心靈的最後家園」銀潭的超凡脫俗、體驗「中國生育文化第一村」占里人與自然的和諧統一。在這里，你可以品嘗鮮甜可口的從江椪柑和長壽綠色食品從江香豬。放眼從江，原始、古樸而神秘的民族風情、民族建築、民族服飾和民族節日，如純金璞玉，風格別致，個性突出。自然風光鍾靈毓秀，人文景觀美不勝收，讓你返璞歸真、回歸自然。
進入本網站，你將會看到從江各族群眾，在縣委、縣政府的帶領下，在交通建設、文化教育、城鎮建設、農業產業結構調整等方面取得的成績。現在，全縣各族人民正以開拓進取、與時俱進的精神狀態，為全面建設小康社會而努力奮斗。

『貳』 工業水處理行業前景怎樣國家對此有怎樣的扶持

在工業廢水這塊，治理需求無處不在。目前，我國已出台10多項工業廢水處理行業相關標准、30多項水污染物排放國家環境標准、20多項水污染物排放地方環境標准用於規范指標行業發展。利好政策加碼、行業需求釋放，工業廢水治理逐漸受到重視，發改委和環保部不斷加大對工業廢水行業的投資力度。據數據顯示，預計2020年中國工業廢水處理行業市場容量將達到3800億元。
且隨著近年來我國政府出台了以「水十條」為綱領的各項環保產業政策，加強環保督查及處罰力度，大力支持節能環保產業。作為環保產業的重要領域，水處理行業將成為未來我國經濟發展中必不可缺的朝陽產業。

『叄』 貴州從江縣有什麼好玩的地方嗎

三個景點：1、侗寨占里地址：從江縣侗寨占里至今保存著十分完好的自然生態環境，森林密布，空氣新鮮，幾乎看不到任何現代化的污染；占里村本身亦被一片茂密的森林所履蓋，濃蔭下的低矮木樓，看上去很像一個原始時代的部落遺址，而不像是一處現代村莊，但真正深入其間，人們卻又會被這兒獨到的文化與文明所震撼。
作為一個典型的侗族村寨，這里又處處體現出侗族文化的突出特徵，比如花橋、鼓樓之類的侗寨「標識」系統和符號，在村中是十分突出地呈現著，而其糧倉、禾架、木樓、藍靛、魚塘、傳統服飾、大歌音樂、牛腿琴、琵琶琴等侗族文化的基本特徵和內容也無一不顯著地存在，這就使得熱愛侗族文化的旅遊者們喜出望外——他們將在這兒看到幾乎是完全純粹的傳統侗鄉。
作為一般的遊客，或許人們更關注於占里的另一奇特文化——原始的「計劃生育」制度。自古以來，占里村人實行一種「計劃生育」制度，即每家每戶只准生二個孩子，故千百年來，占里村一直保持著人口的零增長！就是說，該村的人口沒有增加。這當然是一種罕見的奇特文化現象。他們為什麼要控制人口呢？當地人的解釋是為了保持生態的平衡。這種解釋不免給人感覺有些「現代」，有點難以置信，但仔細考察的結果，則又的確如此，真令人不可思議！若大的中國，歷史上人口壓力從來較大，但卻直到本世紀中期才由人口學家提出計劃生育控制人口的思想和建議，而占里一個小小的邊緣山區小寨，卻千百年如一日地自覺遵循著計劃生育的原則，這確是令人匪夷所思的。
這里人利用自身的內部力量，成功地控制了人口增長，有效地保護了生態平衡，他們生活富裕，身體健康，精神充實，老人長壽，與大自然和諧相伴，是現代人夢寐以求而難以得到的世外桃源！ 2、小黃村地址：位於黔東南州從江縣高增鄉境內小黃村位於黔東南州從江縣高增鄉境內。高增是一個充滿了田園詩意境的行政鄉，小黃是高增鄉下屬的一個村，又被公認為「大歌之鄉」。高增和小黃同時又是兩個非常著名的侗寨。高增出美女，小黃產音樂，因為這兒的人們不僅人人能歌善舞，而且這里就是侗族譽滿中外的多聲部音樂-大歌的發源地。侗族大歌以其多聲部的奇妙組合震驚世界，作為一種民間音樂，其結構的復雜已經到了無以復加的地步。小黃村內有許多不同性別、不同年齡層次的歌隊，各種歌隊於侗歌演唱風格方面均有獨創，且各有其成就。尤為感人者，是其老年婦女歌隊，她們用自己對生命的熱愛和音樂的靈感編寫了侗族音樂最傑出的樂篇《嘎老》。 3、岜沙地址：距縣城7.5公里景點介紹： 岜沙苗寨距縣城7.5公里，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄5個自然寨組成，全村475戶2244人，是一個崇尚自然以樹為神的槍手部落。岜沙系侗語地名，苗語稱「分送」。譯成漢語即「草木繁多的地方」。
岜沙公路修通已半個世紀，這里依然箐黑嶺翠，樹竹幽深，古藤纏繞，松濤陣陣，濃蔭蔽日。主要得益於嚴厲的古規民約和朴實的生態觀。盜伐林木除了退贓以外，還要罰三個一百二（即罰120斤米、120斤酒、120斤肉）請寨人食用，岜沙人生小孩、葬禮都要栽樹的優良傳統，使這里森林能完好保持至今。 被譽為苗族原生文化「活化石」和「博物館」的岜沙，至今保持著一、兩千年前古老的原始習俗。岜沙男子身穿左衽右開圓銅扣黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳。頭部四周剃光，頭頂挽著發髻，身背腰刀，手牽獵狗，肩扛火槍，一身古代武士裝束。岜沙婦女服飾簡約，身著黑色對襟衣，百褶短裙，配以色彩鮮艷的刺綉。其民族風情和傳統文化保存完好，民居和習俗原始古樸。這里原生態民俗風情濃郁，民族節日眾多，農歷十二月初一的苗年，三月初三後丑日的映山紅節，六月初六後卯、辰、巳三日的鞦韆情人節（吃新節），十一月十九的蘆笙節等最為隆重。

『肆』 從江縣的經濟狀況

2012年，從江縣實現農林牧漁業總產值15.3414億元以上，農林牧漁增加值9.3212億元以上，農產品加工業總產值2.5億元以上，農村居民可支配收入增長18%以上。糧食總產量11.5萬噸以上，肉類總產量1.5萬噸以上，水產品總產量2200噸以上，實現糧經比達到41:59。
2013年，從江縣完成油茶新建園種植2644畝、油茶低產林改造1.1萬畝，完成精品水果默科特種植1500畝，完成核桃新種植1.6萬畝，同時加大香豬、肉豬、黑山羊、竹鼠、肉兔、林下養雞、大鯢養殖等扶持力度。 2005年，從江縣在校初中生16529人，教師數增加950名，校舍66237平方米，課桌凳11758套，實驗儀器18套，圖書11758冊。2010年與2000年比較，校舍建築面積增加88656m²，新增中學校7所，在校生增加4436人，學生毛入學率上升25個百分點，教師增加530人，課桌凳增加5600雙人套，實驗儀器增加13套。
職中：從江縣中等職業中學
高中：從江縣第一中學
初中：從江縣第二中學、從江縣第三中學等 從江縣居住著苗、侗、壯、水、瑤等19個少數民族，各民族保留著濃郁古樸的民族文化和傳統生活習俗，具有原生性、多元性、獨特性、組合性和規模性的特點。其中，以小黃、銀潭、巨洞、龍圖為代表的侗族文化，以岜沙、高吊為代表的苗族文化，以斗里為代表的瑤族葯浴文化，以占里為代表的人口與計劃生育文化，以剛邊、雍里為代表的壯族文化，以增沖為代表的鼓樓群、花橋群和民居等建築文化。
物質文化遺產
有被文化部命名為「中國民間藝術之鄉」的高增鄉小黃村，被稱為「世外桃源」的高增鄉占里村，被國家列為重點保護文物的往洞鄉增沖鼓樓；有貫洞龍圖一望無際的十里柑園，具有神奇療效的瑤族葯浴，四寨河游樂園，都柳江黃金旅遊線，以及民族風情濃郁的花炮節、龍舟節、鬥牛節、盤王節、牯藏節、柑節等。
非物質文化遺產
2008年，貴州省從江縣申報的「瑤族醫葯（葯浴療法），入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 從江民族民間節日眾多，最為集中在秋、冬兩季。春節、元宵節、清明節、端午節、吃新節、七月節、中秋節、重陽節是從江各民族共同的節日，但由於民族不同節日活動也各異。如侗族春節期間一般開展祭薩、吹笙踩堂、抬官人、打鞦韆、鼓樓搶雞、吃相思、演侗戲、鬥牛等活動；苗族則是開展祭祖、賽蘆笙、放排槍、踩歌堂和斗雀等活動。民族、支系、村寨間特有的節日眾多，過節時間各異，民族色彩濃郁，節日氣氛神秘。它們一般可分為祭祀、農事節令、紀念三種類型。
祭祀節日主要有苗族數年或數十年一次鼓藏節（祭祖節）、苗年，侗族五年一次的牯藏節、凍魚節、楊家年，水族的卯節和端節，瑤族的盤王節，壯族的壯年、中元節等。
農事節令節日較多，主要有苗族下種節、春社節、燕子節、開秧門節、求天節、修整禾穀節、包穀節，侗族有社節、棉花節、洗耙節，瑤族正月節、秧苗節（粽粑節）、棉花節（牛節）。
紀念性節日最富盛名的是龍圖祭薩和洛香蘆笙節。 瑤族長腰鼓舞主要的道具只有長腰鼓、普通小盤鼓和專用服裝三樣。
長腰鼓和普通腰鼓不同。普通腰鼓是兩頭小中間大，背在腰部打的。長腰鼓則是兩頭大中間小，用一整截泡桐樹製成，拿在手中打的。長腰鼓全長約90厘米，兩端直徑約10厘米。由兩端向中間逐漸削小，到中部最小處直徑僅為4厘米左右，以拇指和食指合攏便於拿穩為宜，中心掏空，兩端用牛皮綳緊，有的長腰鼓在距兩端2—3厘米處釘上綵線作為穗子裝飾。
跳瑤族長腰鼓舞是瑤族男人的專利。一般由兩人或者四人同時跳。場地寬敞時，也可以增至六人或八人。跳瑤族長腰鼓舞時，要有一人用古瑤語唱長腰鼓舞歌，一人打盤鼓伴奏。舞蹈者每人手中拿一支長腰鼓，隨著盤鼓鼓點和瑤歌旋律。一邊翩翩起舞，一邊用4個手指打擊長腰鼓鼓面。該舞動作復雜多變，幅度大且鏗鏘有力。
瑤族長腰鼓舞伴唱的瑤歌，是用漢字記錄的。歌詞全文96句658字。 侗族祭薩歲
「薩歲」是侗族至高無上的女祖宗。據說，「薩歲」能驅邪除惡，保寨安民。侗民認為只有把「薩」祭祀好，人、畜才能安寧興旺。凡寨上發生天災人禍，則被認為是沒有將「薩」照顧好，「薩」才沒有保佑寨子。所以，侗族世世代代對「薩」無限敬仰和崇拜。祭「薩」活動也非常庄嚴，不能馬虎。祭「薩」雖然在一定程度上帶有迷信色彩，但具有傳承侗族文化的一面。
侗族鼓樓搶雞婚俗
在貴州省南部侗族地區從江縣干團一帶，現在還保留著一種鮮為人知的特殊婚俗—鼓樓搶雞。
侗族在歷史上曾盛行過姑表婚俗，但現今基本已不復存在。然而，在南部侗族地區的一些地方還遺存給舅舅家送「認親禮」的習俗，有的地方還有表兄弟邀集同伴來搶表姐妹的「黑米飯」的習俗，侗話叫「建苟嫩」。
干團一帶婚姻習俗與六洞其它侗寨一樣，大致要經過問親、訂親、送禮、接親、回門、落家等幾個過程。凡是年前接親的新娘，回門時間均訂在農歷正月初二。回門的時候，新郎以數十挑黑米飯、豬肉、雞肉、糍粑、米花、糖果與新娘同行。鼓樓搶雞就是婚慶活動的重要內容之一。搶雞活動是在表姐妹和表兄弟之間進行的，只要是表姐妹結婚，無論是年輕的，抑或四、五十歲的表兄弟都要參加。
2011年11月29日，貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣舉辦「侗族大歌節」，當地的侗族同胞演示了「行歌坐月」的習俗。
行歌坐月
「行歌坐月」是從江縣侗族、苗族、壯族男女青年中十分盛行的習俗。青年男女從十五六歲開始，互相選擇友善、投契者為朋。村裡的姑娘三五人聚在某一女伴家紡紗、刺綉、納鞋墊和等待羅漢（男青年）來訪。羅漢們則自帶琵琶或者牛腿琴，結伙來到姑娘們聚集的地方與她們相處。
不外娶 不外嫁
建寨700多年來，代代流傳下來的寨規森嚴地寫著：不許外娶、不許外嫁，以保守換花草的秘密。據了解，占里村的祖先吳公力提出了要控制人口增長，召集村名訂立寨規：一對夫婦只允許生兩個孩子，誰多生就依寨規進行處罰，嚴重超生的，永遠逐出寨門，不得再回到這里居住。
早婚不早育
在占里村，男女結婚後，新娘會仍住在娘家——「不落夫家」。農忙時，男女可以到對方家裡幫忙幹活——「夫妻互助」，待姑娘年紀稍大一些——二十七八歲時，才會住到夫家去。除了對結婚嚴格限制外，占里人對離婚者還會進行嚴厲的懲罰，對提出離婚者要上繳「稻穀300斤、白酒50斤、肉100斤」，而這所有的這些東西都會用來充公。之後，提出離婚者，不得繼續留在村裡生活。
真正的男女平等
在占里村，還有一條規定很特別：女兒繼承棉花地，兒子繼承稻田。此外，父母還要給女兒一份「姑娘田」，誰家若不給女兒「姑娘田」，不僅會遭人取笑，還會被男方退婚。在老人的財產繼承上，山林、菜園實行男女對半分成，房基、家畜歸兒子，而金銀首飾、布匹讓女兒帶到夫家。因此在占里村，中國的傳統「重男輕女」觀念並不存在，而是真正的男女平等。
98%的家庭一男一女
在占里侗寨，幾乎98%的家庭的孩子只是一男一女，很少有雙男雙女的現象。這裡面有一個近乎神話的秘密隱藏在裡面，那就是用一種叫做「換花草」的草葯來平衡胎兒的性別。在整個侗寨占里，並非每個人都知道「換花草」的廬山面目，能有資格知道的也就只有一人，這個人被寨里人稱為「葯師」。並且「葯師」通常都是傳女不傳男的。

『伍』 紡織企業怎麼處理企業廢水

紡織廠廢水處理有兩大環節,首先,紡織廠要處理原料本身的雜質.其次,要在加工過程中投加的混凝劑等一些水處理葯劑.在處理過程中有非常多的方法,但是從宏觀的企業角度來講,我們要對比幾種方法之間的基礎建設佔地面積、實施處理水質工程的耗費資金成本、處理效果與環境是否有沖突等等.不是簡單的從經濟利益出發,要從環境角度考慮.我們首先要根據這間紡織廠的規模來判斷.
我們就先看看小型的紡織廠方案分析：
1）由於小型的處理廠中一天產生的廢水相對較少,水質的變化波動大,而且一天變化比較多.
2）由於佔地面積受到限制,布置處理污水的工程在合理的范圍內應該盡量縮小.
3）處理污水中,要考慮到人工等因素,最好自動化.
4）要採用曝氣池等設備,減少污泥產量.
處理紡織廠廢水的工藝具體有：接觸氧化與混凝沉澱、接觸氧化與活性炭吸附、延時曝氣與混凝沉澱、延時曝氣與活性炭吸附 .小型的紡織廠應該考慮用延時曝氣與混凝沉澱或者延時曝氣與活性炭吸附.對於自身的處理有比較好的效果.

『陸』 從江縣的介紹

從江縣，隸屬位黔東南苗族侗族自治州。於貴州省東南部，與廣西壯族自治區接壤，東接廣西三江侗族自治縣，南鄰廣西融水苗族自治縣和環江毛南族自治縣，西連荔波、榕江兩縣，北靠黎平縣，居都柳江中游，距省會貴陽450千米，距州府凱里252千米，距廣西柳州280千米，桂林286千米，北海港600公里。主要民族以苗族、侗族、壯族、瑤族、水族等少數民族為主。從江縣有被文化部命名為「中國民間文化藝術之鄉」1的高增鄉小黃村，有被稱為「世外桃源」的高增鄉占里村，有被國家列為第三批全國重點文物保護單位的往洞鄉增沖鼓樓2。

『柒』 水處理系統有哪些

您的問題問的他泛了，現在的水處理系統都是按照廢水的種類來分的，而且時時刻刻都有新的研究成果誕生，沒人能說全都有哪些廢水處理系統的。我在這里先介紹些廢水的種類，更詳細的您可以網路上查詢。
廢水大體分為三個類別：
第一種是按工業企業的產品和加工對象分類，如金屬冶煉廢水、造紙廢水、製革廢水、金屬酸洗廢水、噴漆廢水、煉焦煤氣廢水、化學肥料廢水、紡織印染廢水、印染廢水、農葯廢水、電站廢水等。

第二種是按工業廢水中所含主要污染物的化學性質分類，含無機污染物為主的為無機廢水，含有機污染物為主的為有機廢水。例如電鍍廢水和礦物加工過程的廢水，是無機廢水；食品或石油加工過程的廢水，是有機廢水。

第三種是按廢水中所含污染物的主要成分分類，如酸性廢水、鹼性廢水、含氰廢水、含鉻廢水、含鎘廢水、含汞廢水、含酚廢水、含醛廢水、含油廢水、含硫廢
水、含有機磷廢水和放射性廢水等。前兩種分類法不涉及廢水中所含污染物的主要成分，也不能表明廢水的危害性。而第三種分類法，明確地指出廢水中主要污染物
的成分，能表明廢水一定的危害性。
全文您可以看這里：http://tieba..com/p/3898507829

『捌』 黔東南州從江縣景區

西江千戶苗寨

貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮南貴村
西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學家和民俗學者認為是保存苗族「原始生態」文化比較完整的地方。 西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據說西江苗族是蚩尤第三個兒子的後裔。西江苗族遷徙西江之前已經形成了自己的苗族文化體系，到西江後又長期處於政府「管外」（管制之外）的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發展，再加上交通的不便，統治者欲同化也鞭長莫及。 雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國苗族銀飾文化中佔有極其重要的地位。最有影響的銀飾製作村是雷山縣大溝鄉控拜，該村是中國苗鄉聞名的銀匠村。控拜幾乎全村男人都掌握銀飾製作技術，沿襲了若干代人。這里的銀飾藝人除了滿足本縣的需要外，還走南闖北，雲游四鄉以銀飾手藝為生。遠在榕江乃至黔南的一些邊遠縣份，還可以尋到這里銀飾藝人的蹤跡。 最負盛名的中國苗族銀飾是雷山和台江，兩地的苗族女子節日盛裝的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小姑娘都頭戴華麗的銀冠。 穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。6寸長的細褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別豐滿，內穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對襟短衣，短裙，前圍腰長及膝部，後圍腰長至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶於身後，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖綉花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。 西江苗族也以鼓作為自己的聯絡工具。「鼓藏節」是西江人敬祭祖宗的盛大節日，是苗族人民文化和精神的最高體現。據說西江苗族的祖先是虎年遷到西江的，虎年至虎年恰合一個小甲子（13年）。13年一次鼓藏節也就約定俗成。西江鼓藏節是一個規矩嚴格、習俗繁多的節日。殺豬那天要聽「鼓藏頭」家凌晨五點以前殺叫的聲音以後，四邊人才能動手。鼓藏節到來的頭兩年，規定第一年（鼠年）為起鼓（引鼓），要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙首先由「鼓藏頭」家的姑娘先起頭跳兩圈，其餘村寨的男女才能進場去載歌載舞。 特別提醒：1、到西江千戶苗寨有時間的話可住上一天。如果時間緊，可以清早從雷山出發，呆上大半天也夠了。返回雷山或凱里住宿，雷山縣城內住宿條件好得多，還有網吧。 2、西江比較貧窮，街上沒什麼吃的，小飲食店裡的米粉1元/碗，大多數IC電話都不能用了，在郵局旁邊的IC電話倒是好的。有兩家製作銀飾的小店，銀手鐲2.8元/克，小物件可在標價的基礎上還價。 3、西江在2008年國慶前進行了全面的整修，投資達8000萬，所有的街道和建築都安裝景觀燈。國慶前已經開放。夜裡寨子萬家燈火，點亮了整個山谷。

凱里鎮遠古鎮
位於貴州東部，
歷史文化名城鎮遠位於貴州東部，沅水直流舞水畔，城中有青龍洞、和平村、周達文故居、天後宮、四宮殿、府城垣、衛城垣、吳王洞和大片的古民居院落、古巷道、古碼頭和民族民俗文化組成一幅幅色彩斑斕的多元文化圖。舞水呈「S」形從中穿過這座近7平方公里的古城，北岸為府城，南岸衛城。公元前202年漢高祖在此設無縣後，歷代王朝先後在這里設置縣、州、府、道。從元代至1949年的7百多年間這里一直為州府所在地，歷代許多名人如：王陽明、張三豐、林則徐、鄒一桂、何昭基、李烈軍、馮玉祥等游歷鎮遠留下墨跡、詩篇，吳敬梓在《儒林外史》盛贊鎮雹災 歌舞地。 城東隅中河山麓的青龍洞為古代東南亞晉京使臣拜佛傳教和僧人道家去遊憩息之處，是極有特色的貼崖建築園林、精雅別致，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其間佛、懦、道家共處，形成廳特宗教文化現象。 舞陽河 舞陽河發源於貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經黔東南州黃平、施秉、鎮遠、岑鞏和銅仁地區玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地匯入洞庭湖。全長400多公里，其中下游蜿蜒貫穿整個鎮遠古城。 國家級風景名勝區舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。雲台山位於舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的岩溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國家級風景名勝區的舞陽河風景區，除幹流峽谷外，還有諸條風光特別優美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪；有九寨溝式鈣華景觀的小塘河；有著名風景區雲台山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅遊區。 祝聖橋 為七孔青石拱橋。橋中央有一個三層三檐八角攢尖頂樓閣建築，被稱為"狀元樓"、"魁星閣"。據說此樓建成十年後，貴州果然破天荒地出了兩個狀元。 青龍洞 鎮遠既能接納八方的客商，也自然能包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交匯，就打造出了融佛教經殿、道教廟堂、儒家書院為一體、大名鼎鼎的青龍洞。 青龍洞是我國古建築洞窟群落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建築群。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺並稱中國古代三大"空中古建築"，還有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建於明代，建造在鎮遠城東中和山上的懸崖地帶，南與衛城相接、西與府城隔河相望。整個古建築群由祝聖橋、中元禪院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐岩等6個古建築群、35個單體建築組成。中原的建築形制與苗村侗寨的吊腳樓干欄式建築在這里巧妙結合在一起，並且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有致、層次分明，整個建築群美不勝收。至於具體的建築工藝，完全可以令人拍岸叫絕。 府衛城遺址 貴州素有"安順的牌坊，鎮寧的城牆"一說。實際上，鎮遠的明代古城牆與鎮寧古城牆毫不遜色。 府城、衛城都建於明代，並且都是順山勢而建。府城屹立於石屏山絕頂處，全長1.5公里；衛城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛雙城的天然護城河，鎮遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當地人仍然習慣將城內舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛城"。 河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古跡；河南岸的衛城遺址顯得比較規整、氣派，是後來修復的。 香爐岩 是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮遠時，曾經常在這里垂釣。 萬壽宮 在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建築群，微縮雕刻在130×450厘米的磚面上。 紫陽洞 又稱"紫陽書院"。為紀念宋代理學大師朱熹（號紫陽先生）而建，以此傳播儒學。紫陽洞是青龍洞古建築群中最具代表性的一組建築。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作為基礎而建造。 中元禪院 傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三豐的修煉之處，假如確有其事，那麼這里許多的特別之處也許就不足為奇：山門由兩塊巨石斜搭形成；前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有；望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建築手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎只是一根木柱。 天後宮 依山而建、面朝舞陽河的天後宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在於它遠離大海、地處內陸，卻祭祀海神，而且將閩南建築風格與苗、侗吊角樓建築風格結合在一起。天後為海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由於舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮遠居住，他們在遠離大海的高原內陸上修建了這座天後宮，也稱"福建會館"，是鎮遠歷史上"八大會館"之一。 四官殿 這里供奉著鎮遠的鎮城之神：分別是戰國時期四位聲名顯赫的戰將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要沖的鎮遠，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建築模式修建，以適應建殿的險要地勢。 和平村 "和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設在鎮遠衛城十字街東側五雲山下，原鎮遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛城上北門，面臨濞陽河，後依五雲山，有衛城南門通金堡苗鄉，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍牆，並恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供遊客參觀。"和平村"先後關押日軍俘虜約六七百人。由於中國共產黨抗日民族統一戰線政策和優待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰同盟西南總部"負責人、反戰作家鹿地亘、池田幸子夫婦的積極組織，鎮遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志願成立了"在華日本人民反戰同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰爭，打倒日本法西斯政權，建設民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰同盟支部。 鎮遠博物館 博物館的陳列圍繞鎮遠的"歷史文化名城"為主題，內容有小鎮的發展、民族風情、民族節日、民居擷萃等。博物館本身的建築也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍牆是高高的封火牆，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內部布局為兩進天井的四合院，分前殿、後殿及兩側廂房。祠內現存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。

黎平肇興侗寨
貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部
肇興侗寨是全國最大的侗族村寨之一，素有「侗鄉第一寨」之美譽。肇興原名「肇洞」，是一個東西向的狹長谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過，河面跨有有六座風雨橋，風雨橋因橋上建有長廊式、可遮蔽風雨的橋屋而得名。通道兩側有欄桿，形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。 肇興侗寨以鼓樓群最為著名，一個寨子就有五座鼓樓，分布在寨中五團，依次為「仁團鼓樓」、「義團鼓樓」、「禮團鼓樓」、「智團鼓樓」、「信團鼓樓」，因而被稱為鼓樓文化藝術之鄉。鼓樓是侗寨的標志，從外觀看像一座寶塔，氣勢雄偉，還沒進入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓。過去，當寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時，便登樓擊鼓，召集寨民，鼓樓因此得名。鼓樓是寨里集會議事、訂立款約、處理問題的會場，也是寨里群眾工余飯後休息活動場所。每逢春節、農歷6月6日天貺節和8月15日蘆笙節等盛大的節日活動都在鼓樓舉行。 仁團鼓樓是寨子中最矮的鼓樓，鼓樓旁就是風雨橋，後面就是戲台，是肇興唯一的鼓樓、戲台和風雨橋都能展現在同一平台的地方。義團鼓樓的後面就是戲台，戲台前面就是一座大平台。這個平台是肇興最大的一塊空地，所以很多侗歌的演出都會在這里進行。禮團鼓樓的後面有一個薩歲壇，爬上薩歲壇旁邊的曬谷地，你會看到另一個角度的鼓樓，智團鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓，智團鼓樓沿著河流往下遊走就是信團鼓樓，信團鼓樓離主街最近，也是肇興最高的一棟鼓樓。 整個寨子能看到全景的制高點是肇興中學觀景點，在這里能清晰看到整個肇興侗寨的全貌。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風雨橋對面的小山坡，在那裡也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出，更好得感受一下侗族風情。 肇興現在經過開發，各種服務設施已經很完善，吃飯和住宿都不用擔心，但是建議在旅遊旺季最好還是提前預定較好。從義團鼓樓旁邊的水泥橋開始一直到仁團鼓樓這一段，是肇興的重點保護地帶，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這里也是肇興購物最集中的地方。 收起 導覽 在肇興，最大的活動就是看寨。首先從下游猛貓花橋往右上山，走到肇興中學的籃球場，這里能夠清晰看到整個寨子的全貌。沿著猛貓花橋繼續順河流下遊走，穿過風雨橋走到對面的小山坡，這里能看到全寨一個有景深的全景圖。接著再溯游而上，路過禮團風雨橋再往前走200米，經過一條水泥橋，在這里有一條小路上山，往山上走200米，就能看到全寨的上半部分。繼續溯游而上，穿過仁團花橋，遇到第一個鼓樓仁團鼓樓，然後順流而下，就可以看到義團鼓樓，過義團花橋到河對岸，走數百米在禮團花橋附近可以看到禮團鼓樓，再沿河而下… 查看全部 特別提示 1、晚上19:30左右，在義團鼓樓旁的古戲台會有侗族風情表演，門票50元，如果是學生可適當通融到30元。 2、停車場邊有一塊木製肇興旅遊地圖，如果有住宿餐飲方面的疑問可直接詢問停車場對面的遊客服務中心，身著民族服裝的侗族美美會耐心為你解答。 3、肇興沒有銀行ATM，要根據旅行計劃准備好現金。但萬一沒有現金，可以到寨子里的農村合作信用社取現，支持四大銀行的銀行卡。 4、景區的大門在歸瑪，車輛只能停在離侗寨3公里遠的大型停車場，買好門票，換乘景區電瓶車到寨門（單程車票10元），再乘景區免費車到侗寨中心位置（如果沒有行李，可不坐車，沿侗寨主街走不遠）。

鎮遠鐵溪
貴州省黔東南洲鎮遠縣城北部
文學名著《儒林外史》總共有50回，卻用了3回的篇幅描寫鎮遠。在第四十三回，吳敬梓寫道了"龍神嫁妹"之地--鐵溪。 地處鎮遠古城東北角4公里處，流經21公里匯入舞陽河，有甘溪、馬路河、龍池、翁仲河、獨柱峰等景點，景緻各有千秋。以翁仲河的溶洞奇、龍池水的寶藍和深不可測，以及郁蒼幽深的森林和峽谷令人神往。鐵溪的名山勝水早在五百年前就吸引了眾多南來北往的遊人，許多名人雅士曾到此游覽逗留。 走進鐵溪，一條清澈的小溪在你的腳下歡快得流淌著，而兩岸茂密的植被更是綠得逼人的眼。穿過一片濃密的水竹林，你會被眼前的一池水驚呆！池水平靜如鏡，深不見底，泛著異樣的藍色光彩，這藍不是尋常意義的天藍色、寶藍色，而是猶如大海一般的湛藍，帶著大海一般的美麗和深邃。沒有人會打破眼前的寧靜與神秘，往往會屏住呼吸，生怕嚇走了龍池的仙氣。

凱里西江苗寨
貴州
西江，是苗語「雞講」的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱「嘎鬧」。 外人來到西江，尚未進到寨內，無不為其巨大的規模與恢宏氣勢所震撼：與其說這是個村寨，不如說是一片森林，一片由吊腳木樓組成的森林，自山頂直鋪到山腳，將整座山都嚴嚴實實地包裹起來。等到傍晚時分，寨子里炊煙四起，匯集在半空中如雲如霧，那場景，就更加難以形容。

凱里青龍洞
貴州省黔東南鎮遠城東的中和山
青龍洞建於明代中葉，至今已有近500年的歷史，曾幾度毀於兵、火，幾度修復，古建築群經歷代修建始成現代規模，位於城東中河山，佔地21000平方米，有青龍洞、紫禪書院、中禪院、萬壽宮、祝聖橋和香爐岩6部分共36座單體建築組成，集儒、道、佛、會館、橋梁及繹道建築文化於一身。整群建築靠山臨江，依崖傍洞貼壁凌空、勾心鬥角，錯落有致。那飛岩翹角、貼壁凌空、紅牆青瓦的殿閣樓台，氣勢宏偉。造型獨特的建築物與懸崖、古木、藤蘿、岩畔、溶洞天然合成，融為一體，真是巧奪天工。既有臨江遠眺的吊腳樓，也有恬靜幽邃的寺院禪台，有朗朗書聲的學子院，更有鑼鼓喧天的戲台，集天下山水樓閣薈萃為一方。整個建築群重重疊疊參差不齊，縱橫有致，沿庭院小徑漫步，登斯樓而極目，如臨海市蜃樓，蓬萊仙島。為江南漢地建築與西南少數民族山地建築文化相結合的絕妙典範。有「西南懸空寺」之稱，是貴州省規模最大的古建築群。1988年經國務院批准被列為國家級重點文物保護單位。

肇興景區
貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣肇興鎮
肇興景區是黎平侗鄉國家級風景名勝區內的四個景區之一，位於黎平縣東南部，黔、湘、桂三省交界地段。該景區以肇興侗寨為中心的「八寨一山」，涵蓋堂安、廈格、廈格上寨、已倫、紀堂、登江、上地坪八個侗寨和侗家人的聖山——薩歲山，構成約34平方公里的侗族文化旅遊區，近1萬人口。該景區內沉澱了侗文化的精華，集中了侗文化的各方面內容。 肇興是全國最大的侗寨，在中外享有美譽。自肇被外界知名來先後被評為鼓樓文化藝術之鄉、全國首批民族民間文化保護試點單位、中國最美的六大鄉村古鎮、中國歷史文化名村、奧運旅遊全球推介魅力目的地，肇興侗寨鼓樓群被列入世界基尼斯之最。 鼓樓是侗寨的標志，為多層密檐寶塔狀木質建築，由杉木製成的柱、板穿榫而成，不用一釘一鉚。作為侗寨的政治、文化活動中心，鼓樓具有集會、議事、祭祀、娛樂和休閑等功能。幾乎所有的鼓樓都占據著該寨或「團」風水、視線最好的位置。清澈平靜的肇興河上，靜卧著5座大小相近、風格各異的花橋。這些花橋全部用杉木建成，檐牙交錯，所有的梁、柱、枋、板，全系穿榫逗扣銜接拼合，不用一釘一鉚。經多年風雨、人畜走動，尚未風有稍許松動變形，工藝之精湛令人嘆為觀止。 寨門，是歷史上的「圍欄里的居民」的延伸產物。在傳統的侗寨里，每一個進出寨的路口都建有寨門。與鼓樓、花橋一樣，寨門均為全木質結構，多為四柱三間式，兩個側門拱衛著中間的大門。重檐歇山頂，仿如意斗拱裝飾，意味著三斗三升，象徵著美滿富足。

凱里劍河溫泉
貴州省凱里市劍河縣城20公里的320國道公路旁
仰阿莎被苗族人民奉為美神，貴州省清水江劍河一帶至今仍流傳著仰阿莎的傳說，她象徵著苗族人民對愛情的歌頌以及對生命的贊嘆。如今，劍河縣境內還能找到傳說中仰阿莎出生的水井、沐浴的溫泉及暢游的湖泊。劍河溫泉位於貴州省凱里市劍河縣城20公里的320國道公路旁，距天門洞風景區1公里。溫泉在山腳之下，原有溫泉眼10餘口，現存6口泉眼。泉水晶瑩清澈，每秒鍾流量10公升，各泉眼溫度不同，從38℃至50℃不等，全都為含微量放射性元素氡的溫泉，故稱之為氡泉。 劍溫泉為國內稀有的氡硫溫泉，日涌水量1800 噸，富含氡、硫、鐵、鉀、鈣等元素，其理化指標與法國著名的維稀溫泉相似，有消毒、去疾、健膚之功效，常浴可治療和預防多種疑難病症，自古享有 「苗鄉聖水」 、「西部浴都」之美譽。 1989年，在這里開發為現代化的溫泉浴場，裡面有一幢內設鴛鴦浴池、桑拿浴池、美容廳的「舒樂」健身房，還有4個露天浴池，其中有為當地苗族同胞享用的露天浴池，上邊的是男池，下邊的為女池，（他）她們至今還保持著原始古樸的裸浴習慣。裸浴，在（他）她們看來，是一種自然現象，無須顧忌，對偶然出現在浴池邊的外地人，只要你不是在有意偷看，（他）她們毫不在意。 選擇適合自己溫度的溫泉池浸泡，一般從溫到熱，每次浸泡15分鍾左右即應上岸稍作休息後再浸泡高溫池不應超過10分鍾）。 凡患有較嚴重的心臟並高血壓、身體不適者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非醫生准許及有專人陪同方可。

凱里上舞陽河
上舞陽河景區系國家級舞陽河風景名勝區十大景區之一，位於施秉縣西北部，距縣城 9 公里，規劃面積 81 平方公里，游覽景點 27 處。景區內原始植被鬱郁蔥蔥，兩岸奇峰怪狀萬千，"太公釣魚，，、"仙人曬靴"、"一足撐天"個性特別；"宮門雙厥"、"龍王神針"天下一絕；"人面獅身"、"八仙過海"、"金猴望月"遊人目不暇接 … … 27 個景點像 27 顆翡翠明珠，鑲嵌於上舞陽河兩岸，清翠欲滴倒影漣漣，如天然盆景，如瑤池再現。 天鵝出浴整個景區層次分明、對比強烈、疏密有序，構成一幅天然綠色畫卷。景區上段雄奇、中段舒緩、下段清幽，形成山情水韻為特色的水上公園。

凱里隆里古城
貴州
隆里，原稱龍里，清代名為隆里，謂"隆盛之理所"。位於錦屏

『玖』 貴州從江縣歸哪個市管

不歸哪個市管，從江縣是中國貴州省黔東南苗族侗族自治州下轄的一個縣。隸屬黔東南苗族侗族自治州。

從江縣地勢以都柳江為橫軸兩翼遞升，山地面積2963平方公里，占總面積的91.34%，壩子面積64平方公里，佔2%，河流灘塗面積約佔4%。縣內河流屬珠江水系，幹流都柳江由北向南橫貫全境，縣內河段長為66公里。

截止2019年7月，從江縣共轄1街道、12鎮、4鄉、3民族鄉。

(9)黔東南從江縣紡織水處理系統擴展閱讀

黔東南苗族侗族自治州位於貴州省東南部，地跨東經107°17′20″-109°35′24″，北緯25°19′20″-27°31′40″。東與湖南省懷化地區毗鄰，南和廣西壯族自治區柳州、河池地區接壤，西連黔南布依族苗族自治州，北抵遵義、銅仁兩市。全境東西寬220公里，南北長240公里，西距省府貴陽160餘公里。

截止2018年，黔東南苗族侗族自治州下轄麻江、丹寨、黃平、施秉、鎮遠、岑鞏、三穗、天柱、錦屏、黎平、從江、榕江、雷山、台江、劍河15縣。